Гаутама -Будда(BUDDHADEV) и возможности иметь несколько "жизней" для обычного человека или галлюцинация?

Один мой знакомый сказал Гаутама-Будда(BUDDHADEV) прошло через несколько жизней(рождений и перерождений)и, наконец, он достиг нирваны.В современных условиях сделать опыт чувствовать себя как ходьба на Астро-дерн или живущих в утробе матери.Это мой личный опыт, который не следует считать кощунством.Я разглашу мой опыт с моей подругой.Поэтому он посоветовал мне искать книги.После смерти такой возможности?

+327
Sphinges 24 окт. 2011 г., 7:46:27
16 ответов

Третий Вишудхи из Сатта Вишудхи является "ditthi Вишудхи". Но каков точный смысл ?

+999
StacyStock 03 февр. '09 в 4:24

Полностью просветленный "человек" до сих пор размышлять, А почему? Я понимаю, почему они продолжают жить, чтобы помочь живым существам. Но есть ли медитация помочь в этом случае?

+984
GiveUpKid 22 нояб. 2014 г., 16:49:25

Допустим, есть два способа борьбы с этим:

  1. Ваш друг говорит: "пожалуйста, молитесь за меня... надеюсь все будет ОК.".

  2. Вы говорите: "такой плохой человек... я надеюсь и я молюсь, чтобы он будет сделать это через и ...".

Это не имеет ничего общего с физическим и ритуальные молитвы часть.

Это проистекает из сострадания и доброты.

Независимо от того, в каких случаях, как уже упоминалось выше, ваше сострадание будет отражать ваши действия, а не просто к человеку, который перед вашими глазами, в бедных, и в неблагоприятной ситуации, которые вы "напрямую" помочь (молиться).

Это не значит, что вы исцелить его или решить его проблему за экземпляр (т. е. вы стать врачом и лечить его).

Вместо этого, она идет дальше, чем:

Ваше сострадание будет отражено в каждом маленьком действии, что у вас есть по отношению к нуждающимся, даже если они могут быть тривиальной - она может быть как простой, как улыбка; обмен едой и приведение его к соседу, чья неподвижность влияет на его умение готовить / покупать еду; принимая немного времени, даже после долгого дня на работе, чтобы поговорить с кем-то, кто болен, но нет-с кем поговорить, но вас займет совсем немного времени даже после долгого дня на работе, чтобы поговорить с ним; и т. д. и т. п.

По пути, можно чему-то научиться от нее, а также и приобретать больше сострадания; смешной пример:

Вы решите пойти сделать какое-то поручение-на этот бедный твой сосед, который неподвижен из-за болезни. В этом супермаркете, вы случайно не видели некоторых людей, стоящих вне ее, громко разговаривал и приставал к прохожим с их слов. Вы не бесила, и как сильна, как вы могли физически навредить эти "плохие" парни, с вашим может и преподать им урок. Но вы не. Почему? Если это вдруг происходит с вами, что вреда эти люди будут ставить их в такое положение, как ваш бедный сосед, ваше сострадание каналов, а именно больше, чем просто уход за соседа - ваше сострадание становится обширной и бесконечное и беспристрастное.

Благодаря этим действиям, вы постепенно часть из "самообороны":

"Это ваши проблемы, почему я молюсь за вас, за вашу карму?"

"Эй, я буду стараться изо всех сил, но вы будете делать свою часть"

Как только вышеописанные реакции больше не присутствует в вашем уме, как вам помочь, ваше сострадание возникла чисто и это уже не о "я" и "ты".

Через опыт, помогая другим, хотя и сострадание, можно узнать, как хорошо бы научиться наблюдать и за временем, и из-за этого, помогают другим бы стать бескорыстным и по-настоящему полезным нуждающимся.

Не только потому, что "я чувствую себя прекрасно и лучше как человек, потому что я помогаю".

Потому что если мы это сделаем, это будет наше эго. Помощь другим будет о нас, нас самих.

Спасибо за вопрос.

+966
bmaddy 14 сент. 2019 г., 2:27:15

Будда учил, все, включено лучшее чувство сознания, является страдание (дукха).

Эти учения отрицают "сознание, которое чувствует себя лучше".

Но по пути (Магга), отказаться от всего страдания, возникают с более лучшим ощупыванием, на каждом шагу.

Так что кто-то неправильно считаете, что "буддизм привести к вечному счастью". Ведь если Будда учил о "сознание, которое чувствует себя лучше", поэтому он не учил, что "лучшего чувства, сознание, страдание".

P. S. В комментариях сказано, что Магга и пхала счастливое чувство, радостное чувство страдают тоже. Но Танхо не хочу их, поэтому практикующие не випассаны в Магга и пхала.

+931
motorika81 13 июн. 2019 г., 6:33:38

В моей традиции (Triratna) есть большой акцент много практики саматхи перед любым Випассана практика. Это всегда имело смысл для меня. Однако это универсальный во всех буддийских школ? Есть какие-то буддийские школы, которые делают минимальный или даже не практики саматхи? Кто-нибудь прыгать прямо в випассаны?

+924
jekson123 6 сент. 2016 г., 6:12:00

Я как буддист и христианин. Это все только мое мнение, что следует.

Различия простого толкования. Иисус, кажется, были уксусной, кто говорит, что он Бог и Сын Божий, а это значит, что он был одно с Богом или просветленным каким-то образом, я не знаю, но кажется мне этот путь... на основе моего опыта и того, что я знаю, бла,бла,бла и так далее.

Причина "вера" - это большая учение, потому что педагог часто учит студента о вере, чтобы они могли только знать, что путь, по которому они, ученики-о, верно, без того, чтобы после обучения с материалистической сомнения. Притчи были предназначены как аскетическое учение не мирские учения для семьи. Иисус был против семьи, когда он сокрушает духовный прогресс. Семья часто является источником серьезных искателей истины поощрение следить за стадом и не быть таким серьезным.

+908
rtkaratekid 19 авг. 2012 г., 8:57:46

Чем дольше мой ответ, тем больше она будет заставить вас думать, в то время как посреднические, так:

Представьте себе, как кто-то другой, кто думает о вас (вы, как этот другой человек думает / представляя, что это другой человек, что вы делает в этот момент).

Другой способ я хотел бы поделиться:

когда вы все еще не можете в течение периода времени, пусть он пройдет. Попробуйте еще раз в следующий раз.

Это нормально.

+765
GRS 14 апр. 2017 г., 22:26:42

Есть шесть видов сознания (viññāṇa) на основе МН 38, а именно те, которые относятся к шести смысл СМИ: глаз, ухо, нос, язык, осязание и ум.

В 49 млн, был "сознанием без поверхности" (viññāṇaṃ anidassanaṃ), который оказался неправильный перевод, по ответам на этот вопрос. Сутта говорил о нирване.

Итак, есть ли другие типы сознания (viññāṇa) в тхераваде за шесть чувств носителей сознания?

Насчет возрождения, связывающий сознание? Это тип сознания за пределами шести смысл СМИ?

Я знаю, что в Махаяне, есть еще два более видов сознания согласно этой странице Википедии. Но этот вопрос просит более с точки зрения Тхеравады (в том числе Абхидхаммы).

+697
sol0mka 23 авг. 2013 г., 2:28:46

Используйте внимательность. Записывайте, в какие дни вы медитируете, и как долго. Найти способы, чтобы график вашего прогресса. Есть приложения для смартфонов, которые этого делать, но просто "дневник практики" с нотами лучше, как вы можете добавить все, что вы хотите его. Невозможно держать все в памяти, поэтому заметки позволят вам оглянуться назад и проанализируйте свой опыт, ставить цели и добиваться их достижения.

+624
nomizzz 20 июл. 2015 г., 1:12:01

Есть ли ссылка на схему пункте в Сутта? Как он может быть представлен в цифровой записи?

Это не универсальный, но вот это: Сутта списки и индексы по Пия Тан. Эти показатели дают ссылки на профиль открытий (SD) и схемы оч. Также несколько индексов в http://www.accesstoinsight.org/ (http://www.accesstoinsight.org/index-subject.html, http://www.accesstoinsight.org/index-sutta.htmlи т. д.) которая включала в ПТС и собственные схемы.

См. также: https://suttacentral.net/sutta_numbering который освещает схемы, используемые на сайте, который измененной версией ПТС схема, которая используется в индексах на сайте, но мета-данные для других схем нумерации в Suttas. Также если идти в сторону бара (у вас есть, чтобы перейти к 1-й профиль и нажать на текстовую информацию вы получите пару пункту схемы нумерации. Это далеко не полный и зависит от Сутта. Е. Г. Mūlapariyāyasutta пункт нумерация Suttacentral {СК}, ПТС и мудрость издание Номер пункта {WР} на момент написания. Е. Г. https://suttacentral.net/pi/mn1#1 {СК}, https://suttacentral.net/pi/mn1#pts1.1 {ПЦ}, https://suttacentral.net/pi/mn1#wp2 {документ WP}). Пункт 3 в документе WP схема: https://suttacentral.net/pi/mn1#wp3.

Бирманское издание нумерации см. http://www.tipitaka.org как menioned в этот ответ по @Александр-Дункан.

Будда Джаянти (БЮТ) есть и другие схемы, например, увидеть Mūlapariyāyasuttaṃhttp://awake.kiev.ua/dhamma/tipitaka/ которых является зеркалом теперь defunt http://metta.lk), которое имеет мета-данные биполярных схема и оч.

Каждое издание, кажется, имеют свои собственные схемы. Многие интернет-издания, как правило, перекрестная ссылка на оч издание. Это имя Сутта, возможно, может помочь в навигации по выпускам. Также есть менее знаю издания: п де Soyza

Есть ли полный перевод всех Типитаки на английский язык (не оставив ни одного Сутта без английского перевода)? И

Даже оч издание отсутствует в Ямака, поэтому нет полного перевода. Но вся Трипитака в переводе, но вы должны собрать из разных источников и авторов.

Палийский канон и работает по Пия Тан упоминает некоторые переводы доступны.

Любой хороший пали-английский онлайн словарь?

Поиск нескольких словарей / источников.

+569
judith 12 февр. 2015 г., 3:44:02

Насколько я знаю, в буддизме и индуизме, Вселенная имеет рождение и смерть, как и время жизни. Однако, в буддизме, как и другие восточные религии, есть много школ и течений.

Есть такая школа (в буддизме, даосизме, индуизме), который бы учил, что Вселенная существует вечно, никогда не рождается и никогда не умирает? Некоторые имена, ссылки, концепций будет хорошо...

+523
Japheth Campbell 31 дек. 2017 г., 7:42:16

Чтобы ответить на ваш вопрос, да можно медитировать в любое время в любом месте. Следует однако далеко идущие, например, во время преп Будды. Маха Кассапа был экспертом в медитации. По сути, он был единственным человеком, Будда сравнил себя равных в умении ввести-Джана в любое время в любой позе.

+495
lzcd 7 февр. 2016 г., 19:40:41

Регулярно, после медитации или чтении духовных книг, я вам "прозрение" (новые кусочки информации о себе, своем поведении и/или внешнем мире), которые вызывают сильные эмоции во мне. Я потеряю производительности, иногда останавливаются, чтобы медитировать в течение пары дней и требуют достаточно много времени для восстановления. Иногда, но не всегда, мне понять, что я должен делать теперь разные (на что крещенская).

В результате, я учусь слишком медленно.

Так как я наверное не первый, чтобы испытать эти проблемы (депрессивные состояния, узнав обо мне, которые требуют от меня делать что-то по-другому), возможно консультация в буддийских текстах о том, как это исправить (так, что учебная часть остается и депрессивной части сокращены или ликвидированы, я. е. время между "Богоявление" и новый способ делать вещи минимальна).

Что буддийская литература (особенно от буддизма Алмазного пути) рекомендую в этой ситуации?

+483
user277097 26 июн. 2010 г., 4:20:28

Эллен Лангер имеет интересный отрывок в своей книге на внимательность, утверждая, что ее работа существенно отличается от духовной буддизм, потому что он родом из западной научной традиции.

“Памятование Востока и Запада

В определениях памятования в этой главе, особенно процесс ориентации просто обсуждали, напомнит многим читателям различные концепции сосредоточения в восточной религии. Студенты в моих классах, которые хорошо осведомлены о таких областях, постоянно проводя параллели. Хотя есть много сходства, различия в историческом и культурном фоне, от которого они получены, и более сложные методы, в том числе медитации, через который учитывая состояние достигается в восточной традиции должно сделать нас осторожными проводя сравнение слишком аккуратно.

Моя работа на внимательность ведется почти исключительно в рамках западной научной точки зрения. Изначально, мое внимание было на безалаберность и его распространенности в повседневной жизни. Как видно в порядке главы до сих пор в этой книге, понятие осознанности развивается постепенно, глядя на аспекты безалаберность, а потом на другую сторону медали. Только после серии экспериментов, демонстрирующих расходы на жесткой мышления и однобокую перспективы мне начинают исследовать огромные потенциальные преимущества внимательного отношения при старении, здоровье, творчество, и на рабочем месте.

За восточным учениям памятования заключается продуманную сложную систему космологии разрабатываться и совершенствоваться с течением времени. Моральный аспект памятования (мысль о том, что учитывая состояние достигается посредством медитации приведет к спонтанному право действий12) является неотъемлемой частью философии. Он лезет в вопросы слишком сложные для охвата этой книги. Поскольку многие качества восточных понятий осознанности и того, которое было описано в этой книге поразительно похожи, однако, мы могли бы надеяться, что некоторые моральные последствия стремились восточных дисциплин может также произойти в результате памятования, как это понимается в Западной форме и контексте.

В качестве примера семантического и философского колтуны, которые возникают, если мы попробуем сравнить восточные и западные взгляды помня состояние, рассмотрим действия создания новых категорий. Хотя это форма осознанности в наши определению, оказывается в прямой оппозиции к тому, что человек делает во время медитации.13 в медитации, ум становится более спокойным и активной мысли не приветствуется. В некоторых формах медитации, мысли и образы, которые приходят на ум считаются малозначимыми и сдаются, как только распознает их присутствие. В то же время, во многих восточных взглядов, [...]”

Отрывок Из: Эллен Джей Лангер. “Осознанность”. в iBooks.

Какие такие большие разницы?

+440
Debabrata 4 мар. 2019 г., 13:51:40

Может все страдания будут облегчены в этой жизни через наши усилия с восьми кратным путь?

Да. Это обещание

Зачем участвовать в каких-либо усилий, связанных с восемь раз путь, если только истинные преимущества должны быть реализованы в следующей жизни?

Это какое-то недоразумение. Истинные преимущества теперь понял. На нынешний момент. Любой, кто ждать следующей жизни или даже завтра просто в состоянии страдания.

Если наши нынешние страдания-это результат плохой кармы из прошлой жизни, что это настоящее средство от страданий в этой жизни?

Без ваших страданий основывается на плохую карму. Страдание-это то, что вы делаете. Не то, что случится с вами. Просвещенный человек осознать это и прекратить делать это.

У вас может быть боль в спине, которая может или не может быть кармы из прошлой жизни. Но вы не должны это терпеть.

+220
plasm980 20 июн. 2012 г., 18:09:59

Suññatā означает более или менее , не / безличностно, т. е., общие и пустые, как они не имеют (они пустые себя, Нет не себя в нем), медитация постижения, являются пустыми, поскольку они не являются самостоятельной, чувств пусты, так как это не самоназвание, мир пуст, так как это не самоназвание. Что вы называете " я " не может быть абсолютно управляемой и не длиться вечно, и опыт всегда заканчивается страданиями.

Также мир состоит из вибраций и тепла, следовательно, в этом смысле мир пуст, как в этот ответ.

Для получения не нужно делать випассану , чтобы достичь состояния йатха-бхута-ñāna-dassana. Когда продвигается дальше поэтапно святости вы будете испытывать Пхала Samapatti, где все восприятия и ощущения останавливается. Это также известно как пустые. Еще до этого каких-либо достижений, как-Джана-это не самоназвание, следовательно, пустые. Также высшие медитативные достижения можно считать пустым, когда нет корней.

См.: (1) Кама,bhū Сутта 2, (2) Cūla Vedalla Сутта, (3) Маха Vedalla Сутта, (4) Маха Sunnata Сутта, (5) Кула Sunnata Сутта, (6) Чем больше рассуждений о пустоте: в “Маха-Suññatā Сутта” (Маджджхима Никае г. № 122) и комментарий от Papañcasūdanī

1:

“Когда монах вышел из достижения прекращения восприятия и чувствования, houselord,

3 вида контактов прикоснуться к нему, то есть

в пустой контакт,

в неотмеченная контакта,

в неориентированный контакт”.

3:

Это пустое эго или то, что принадлежит самовыдвижение

...

Это, avuso, это способ объяснения, с помощью которых эти государства различаются по смыслу и разные по имя.

Аналогичный по смыслу, отличающиеся только по названию

“И в каком смысле, avuso, эти государства же по смыслу, отличающиеся только по названию?”

(1) НЕПОКОЛЕБИМАЯ СВОБОДА УМ, СВОБОДНЫЙ ОТ ИЗМЕРЕНИЯ

Avuso,

похоть-это показатель-мейкера;

ненавижу это мера-мейкера;

бред-это мера-производитель.

Для монаха, чьи потоки были уничтожены, их срезают под корень, сделал как пальмовый пень, покончено с так, что они не подлежат дальнейшему росту.

Avuso, из всего неизмеримого свобод ум, Непоколебимая свобода разума объявлен прежде всего. Теперь, что незыблема свобода ума-это пустой похоти, пустой ненависти, пустые заблуждения.

(2) НЕПОКОЛЕБИМАЯ СВОБОДА РАЗУМА, СВОБОДНОГО ОТ “ВЕЩИ”. Avuso,

похоть-это что-то;

ненависть-это что-то;

бред-это нечто.

...

6:

Пустотность внутренне: внутренне в себе; смысл: производится в отношении его собственные пять совокупностей. [Комментарий к МН 122]

“А что, друг, ума-избавление от пустоты? Здесь, друг, монах, ушел в лес или на корень дерева или в пустое место, рассуждает так: ’это пустоту собственной личности или имуществу самообороны’. [43 млн]

Самостоятельно: пустоту собственной личности, называемая личность, человек, человек, и так далее. Или свойство личности: Пустоту ничем принадлежность к собственной назвал необходимой одежды и так далее ... . В minddeliverance пустотности принадлежит к смысле-сфере, как в самолете, и ее объект образований; для этого является понимание того, что здесь подразумевается под “пустотностью.” [Комментарии 43 млн]

Обладает полным осознанием: полностью осознаю, успешно зная медитация тему. Внешне: в отношении пяти совокупностей другого. Внутренне и внешне: в одно время внутренне, то внешне.

Это следует универсальное учение буддизма, как сохранившиеся в Палийском каноне.

+147
polyclick 27 янв. 2018 г., 2:59:55

Показать вопросы с тегом