Пять совокупностей против зависимого возникновения

Какова связь между пятью агрегатов и зависимое возникновение?

+913
divieira 14 авг. 2018 г., 2:39:48
16 ответов

Кей так у меня довольно сильное обсессивно-компульсивное расстройство, которое проявляется как раз этот постоянный стресс. По рекомендации врачей я медитировал по несколько часов в день в течение месяца. Я сделал практически никакого прогресса. Я тоже пробовал делать это несколько раз за последние несколько лет. То же самое. Я пробовал разными предметами (Ведана, дыхание и т. д.) И ничего особо не меняется.

Однако интересно у меня были эти короткие моменты блаженства, которые периодически случаются. Не в каждой сессии, но это произошло несколько раз. Что вызывает что.

Так что я уже ожидал ответов, которые в основном, как "вы должны быть терпеливыми", но это было 2 месяца (и практиковать осознанность в течение дня) и ничего не изменилось вообще.

Я не думаю, что им нравится "резистентных к терапии", потому что, как я сказал, Есть и те короткие моменты блаженства. Но дело в том, что я даже не знаю, что им делать во время медитации. Нравится то, что я делаю. Саматху, где им должно быть очень концентрированным? Является что, что вызывающие блаженство?

+992
adufycbaouyd 03 февр. '09 в 4:24

Виная содержит 227 правил для мужчин-монахов и 311 правил для женщин-монахов. Известно, почему так много дополнительных правил, для Bhikkhunis?

+806
modle13 25 февр. 2016 г., 10:34:55

Я читал здесь о чувственных наслаждений и музыки, и я согласен с тем, что я читал: что скука порождает Штаты нездоровое удовольствие и, что когда мы отказываемся от наших мыслей для развлечения мы делаем как раз то; что нам следует сосредоточиться на учении и право трудоустройства.

Однако, вы считаете, что ничего плохого на самом деле играть на инструменте? Это навык, безусловно: может ли музыкальность в каком-то смысле рассматриваться как пример правильного трудоустройства? Есть буддийский подход к музыке? Или к фотографии и кино и т. д.? Я, может быть, вообще немного запутался о том, что право трудоустройства может быть, я студент и хотите тщательно продумать, что я буду делать на работе. А стать монахом здесь вопрос, как вы думаете, это возможно, чтобы найти хорошую занятость в экономической системе, которая принципиально значения потребления как положительное значение, или это не создавать нездорового удовольствия, обязательно привнося в него?

Может быть, еще один вопрос у меня, который не является полностью отдельной, так это как может молодой человек, живущий в западной части города отделиться от поп-культурными влияниями, не отступая от общества? Например, кажется, что уйдя из моей жизни мешало бы запутать и более человек (семья, друзья), чем это было бы причиной счастья, и поскольку не существует даже храм здесь, это трудно для меня, чтобы принять буддизм как религия в строгом смысле слова, поскольку это будет глубоко личное изучение для меня провести (а не один я мог практиковать с другим).

Извините, если эти вопросы слишком личные, но они являются проблемами, которые беспокоят меня об этом пути, что у меня не вяжется с моей повседневной жизни. Мировая экономика, похоже, направлены совсем в другом направлении-к мудрости учения, и это пугает меня. Спасибо за чтение и ответ и я надеюсь, что вы хорошо. И, пожалуйста, указать, куда я иду в заблуждение, потому что я не нуждаются в руководстве. Если это неуместное место, чтобы разместить это, я сожалею.

+785
user54378 30 июл. 2019 г., 12:49:17

думаю нанять профессионального писателя, чтобы помочь мне положить его вниз на хорошем английском языке

Я не хочу аннулировать предпосылка вашего вопроса, но ваш английский отличный, уже имхо.

Я не знаю, каков ваш мотив, например:

  • Тратить меньше времени на работу
  • Вам кто-то другой, чем вы рассмотреть, что написано
  • Найти другой стиль написания, или голоса (например, ИМО моего собственного написания не очень приятный)
  • Помогите с маркетингом (прежде чем это написано и после)

У кого-нибудь есть идеи, где я могу найти профессиональный писатель для аренды, которые будут заинтересованы в изучении некоторых буддийских идей?

Я думаю что многие люди делают. Карьера моего брата был редактор и журналист; один из моих племянников был по крайней мере мимолетный интерес к буддизму и (и студентов) успешно работал как авторский договор.

Есть полу-знаменитый фотограф дикой природы, издание журнальный столик книг. Издателю своей книги фотографий хотел нанять автора, чтобы написать одну страницу о животных, по одному на каждую страницу, чтобы сопровождать каждого на всю страницу фотография на развороте. Они пытались профессиональный писатель: но они не знали, что животные, так что их выход не интересно. Они пытались профессиональный зоолог: но они не знали, что писать, или общественности, так что не интересен. Они наняли моего племянника, он исследовал каждого вида и нашли что-то интересное, чтобы написать о каждом, и в результате было принято. Теперь он выпускник, я не знаю, что если что он будет делать дальше.

У меня такое впечатление (от моего брата), что есть много внештатных авторов; что карьера как писателя часто один краткосрочный контракт за другим, а не например, полное время постоянную работу.

Часть работы моего брата выпускающим редактором (например, газету, не буддийские книги) нужно знать десятки авторов, он может звонить, когда он хочет что-то написано о чем тема.

Я понимаю, что журналисты слишком часто испытывали на интервьюирование людей, а потом пишу об этом, иногда очень долго: и о том, что журналист иногда полную занятость, а иногда нет, так что "журналисты" могут иметь такой опыт, что scribewriting.com используют в своих "книжников".

Unrelatedly я знаю писателя, который работает в книжном магазине. Она пишет "молодых взрослых" (например, подростки) фэнтези, если это стиль (на уровне чтения) вы найдете подходящие. Она-это дочь коллеги моего отца, живет в приморских и поэтому, я думаю, может есть свободное время, она бы обменять на деньги.

Unrelatedly снова я знаю еще один коллега моего отца, один из сыновей которой является (или был) адвоката в Бостоне, и кто я думаю (по крайней мере, временно) бросить свою практику, с тем чтобы помочь установить тибетский буддийский учитель (монах) рядом, помогая создать учебно-методический центр или что-то, я не знаю. Не то, что я буду требовать от своего времени, но он еще один пример: в состоянии писать, по-видимому; уже знает о ценности буддизма; и знает, что другие тоже люди, предположительно (так он может сказать: "я бы не сделать это но я знаю, кто может быть заинтересован").

Я был "профессиональным писателем" тоже, но написание технической документации для программных продуктов.

Я предполагаю, что любой ученый (преподаватель или аспирант) может знать полупрофессиональных писателей тоже. Я только не знаю, будет ли ваш проект может заинтересовать их, и/или если вы ищете что-то конкретное в сочинителя или издателя, за рамки просто "профессионал".

В резюме я уверен, есть много людей, которые знают некоторых профессиональных писателей ... и я думаю, что любой из этих (профессиональные писатели) знают, вероятно, многие другие.

Если вы ищете профессиональных компаний, как scribewriting.com с процессом или конец-в-конец службы, я не знаю ни одного/другим, но я не в этой отрасли. Есть письма.ЮВ , где вопросы о том, "издательская деятельность" на тему ... я думаю, что просить людей рекомендовать конкретные издатели могут "торговый вопрос" и запрещено, но (помимо этого), что может быть хорошим местом, чтобы задать вопросы о профессиональное написание и издание в целом (возможно, не относится к буддизму, хотя кто знает, возможно, кто-то знает что-то об этом тоже).

Сколько это должно стоить? scribewriting.com люди берут $36т конец-в-конец, это нормально?

Я понятия не имею.

Я представляю стоимость является предметом для "железного треугольника" любого проекта:

  • Качество: дешевле сделать поспешность работы с ошибками, используя менее компетентных и менее внимательный персонал
  • Объем: чем больше тем дороже
  • График работы: может быть дешевле, если это медленнее, находить нужных людей, найти экономию или менее дорогие компоненты, делают это в свободное время

Я не знаю, что (пишу) отрасли вообще. Я посмотрел на scribewriting.com --

  • Их процесс звучит правдоподобно
  • Это многопользовательские усилий (издатель, линер, писец, маркетинг)
  • Это может (или не может) быть дешевле, если вы нашли одного автора (больше Джек-из-все-сделки)
  • Я не знаю, что расщепление компонент для этого (кто сколько получает, сколько вы могли бы сэкономить, делая частью себя, сколько свою корпоративную прибыль, дают ли им хорошее соотношение цены и качества)

Одна из вещей, я заметил, что на первой странице есть

Мы создали процесс, который превращает вашу идею в книгу, и требует всего около 50 часов на телефон за 7 месяцев.

Что ("50 часов" своего времени) мне кажется, очень мало времени для того, чтобы написать книгу, т. е. представляет вашему разгрузки много работы (много времени) от вас на них.

Это может быть то, что вы хотите (если у вас нет много времени на себя).

Но это может быть причиной почему стоимость есть, то есть (т. е. существенного): меньше означает больше работы для них намного дороже, чем, например, вашего письма он и чужой для редактирования и пересмотра его.

Это может также привести к снижению качества? Интересно ли вам узнать книги Далай-ламы удовлетворительным, например, ИМО они пример книги в соавторстве или призрак-написано, возможно, они немного поверхностны.

Ваш класть только 50 часов в это может означать, кто-то больше похож на призрак , чем соавтором, хотя честь и хвала вам, если вы достаточно эффективным, чтобы сделать это. Процесс также напоминает переговоры Дхаммы (т. е. публикации, что кто-то сказал по теме).

Я думал, что это может быть трудной темой для случайного писец: возможно, вы хотите, чтобы это было техническое, информативное и хорошей длины (достаточной, но не чрезмерной). Но, возможно, ответственность будет твоя, а не писца -- 50 часов (вашем) речь может быть длиной книги. Но писать книгу себе занимает несколько месяцев, не так ли? Для исследования и редактирования и т. д. Если вы позволите им это сделать, то "хороший английский" может быть и есть, но это может быть что-то отсутствует качество-мудрый или контент-мудрый, я не знаю.

Каковы наилучшие способы, чтобы собрать средства для этого? Знает ли кто-нибудь меценат, который рассматривал бы спонсировать такой проект? Если я запустил кампанию на Kickstarter, будет кто-нибудь из вас считают предзаказ книгу, прежде чем она была написана?

Я не знаю. Нет. Да.

Это избирательные вопрос , который этот Q+сайт не поддерживает должным образом. Я создал чат на этот вопрос, в случае, если человек хочет задать вопрос, или сообщение "Я тоже!" и так, вместо того, чтобы писать ответы.

Любой желающий (потенциальный инвестор, потенциальный соавтор, потенциальный читатель) может хотите узнать больше о книге вы предлагаете-возможно, схему или таблицу содержимого, возможно, задняя крышка тоже-и я думаю, что они (например, агентов и издателей) как правило, увидеть образец главы, а также (хотя, возможно, это менее применимо, если вы не собираетесь писать книгу самостоятельно).

Я думаю, вы уже что-то в уме. В любом случае это другая тема, тема, по которой Вы ищу предложения здесь.

Что-нибудь еще я должен знать, но забыл спросить?

Да, спросите, если что-нибудь знаете о буддийской публикации, а не написания и издания в целом.

  • Буддийских ресурсов (например, писатели)
  • Буддийских издательств (книг, журналов, сайтов, конференций)

В прошлом были некоторые авторы публикации на этом сайте (возможно, включая Рональда до сих пор). Возможно, один из них может предложить какие-либо советы из их опыта, и/или вы могли бы связаться (возможно, у вас уже есть) буддийских авторов или издателей (спросить совета), через любые контактные данные, которые они могут опубликовать.

Чат сайт для буддистов (например, возможно, "кулер для воды" на Сутта центральный) можно тоже задать этот вопрос.

К сожалению, все это только общие советы, не то, что я знаток.

+781
pedrosaurio 14 февр. 2019 г., 13:05:24

Отпустить болевые ощущения в теле или воспоминаний о боли, мы должны практиковать любящую доброту, по отношению к нашему организму и к нашей психических содержаний.

Всякий раз, когда боль влияет на нас, мы должны быть, как любящая мать успокаивала плачущего малыша, укачивая его. Мы забираем боль, и любить его. Мы заботимся о нем, мы признаем это, мы понимаем, мы ставим его на кровать. Мы говорим: "дорогие больно колено, я слежу за тобой, я признаю твое присутствие в моей жизни, ты-это ценная часть меня, я люблю тебя.". Повторяя, как это мы по-прежнему с тревогой в боли, и сама боль так долго, как он принимает для нас, чтобы быть спокойным и расслабленным. Мы должны чувствовать себя глубоко любил. Вскоре боль становится старый друг, и мы можем сказать: "Дорогая боль, добро пожаловать, проходи, садись со мной и выпьем чаю. Спасибо за твое присутствие в моей жизни, мы теперь хорошие друзья."

Мы не должны быть в спешке, чтобы отпустить боль, это не враг, это часть нас. Как любящая мать игнорирует все остальное в ее жизни момент, когда ребенок плачет, мы должны быть с болью полностью. Мы предлагаем наше полное присутствие до боли, мы любим его безусловно. Ребенка, который был проигнорирован будет плакать сильнее, за любовь и внимание матери, и наша боль похожая. Нам не нужно бояться его, это часть нас, и мы должны любить все части себя. Для того чтобы предложить наше полное присутствие себя-это величайший дар, который мы можем дать.

На целительные энергии осознанности и любви, мы предлагаем очень удобные условия для нашего организма, чтобы восстановиться. Ум становится верным другом теле, позволяя ему быстро заживают.

Если есть особенно разрушительно воспоминания о боли, наш ум будет приносить его всякий раз, когда физическое состояние боли присутствуют. Не нужно бояться этого или. Это нормальная и ожидаемая функция разума. Ум на самом деле пытается помочь, мы должны это понимать и не винить ум, это наш дорогой друг. Практикуя подобным образом, любящие болезненные воспоминания, мы колыбель их на отдых.

Сама боль не угрожает жизни, даже если это не нравится. Все это тленное. Размышляя о плодотворности и ценности человеческой жизни, мы остаемся благодарными испытывают его во всех его оттенках. Развитие сердечной благодарности, мы приветствуем трудности, как старые друзья.

Может, вы хорошо лечите скорее, и быть свободным от боли.

(Многое из этого базируется на учении преп. Тхить Нят Хань.)

+704
Shawn pattillo 14 янв. 2018 г., 16:56:58

Я нашел видео о Лэшань гигантский Будда и наблюдает за ним со своей семьей. В этом видео некоторые работники чистили голову статуи во время прогулки по нему (это гигантская статуя) и члены моей семьи были удивлены, что люди ходили на голове Будды, потому что выглядело неуважительно. Я ответил, что это не настоящая проблема, потому что Будда не привязан уважать и не будет чувствовать себя оскорбленным. Был я неправильно или это правильно? Будда никогда бы не примазаться к таким понятиям, как уважение и почувствовали себя оскорбленными, да?

+700
MiKe Roy 14 июл. 2011 г., 12:42:53

Я задал вопрос о возрождении без нового понимания, только кармические обусловленности. Согласно доктрине Nidanas, мне ответили на мой вопрос, сказав, что:

Камма-бхава [бхава будучи 10-Нидана] является то, что воссоздает следующего перерождения. Ищите [2-ая Нидана] это Камма-бхава рассмотрено без "связанные психических состояний".

Может быть тогда сказал, что, учитывая тот факт, пустоты, Камма-бхава является пустым, но ищите только может быть сказано, чтобы быть бескорыстной или пустой?

Тогда мне кажется, что мы бы "перерождение без нового понимания, только кармической обусловленности", потому что то, что порождает следующую жизнь бескорыстной и пустыми и поэтому является менее значимым, чем воля...

Это верно? Возможно ли это по Будде?

Положив шляпу на мою философию, это кажется странным, чтобы сказать, что карма существует, но не наш опыт. Но, пожалуй, интуиция гласит, что: явления не могут быть скованы в принадлежности к той или иной - только то, что "я" испытать их.

В этом есть смысл, я не уверен, что он делает?

+637
TiyebM 31 янв. 2015 г., 17:14:36

В 9.36-Джана Сутта:

"Я говорю вам, прекращение умственных брожений зависит от первого-Джана.' Таким образом это было сказано. В связи с тем, что было сказано? Есть случай, когда монах, уединенные (или "отозван") от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой работе: восторг и счастье, рожденные уединением, сопровождаемые направленной мысли и оценки [следующим образом] он считает, что есть явления, которые связаны с форма, чувство, восприятие, измышления, & сознания, а не постоянным, стресс, болезнь, рак, стрела, больно, язва, чужая, распад, пустота, не-я. Он отводит ум от этих явлений, и сделав это, склоняет его голову к имуществу бессмертию [думая]: 'Это мир, это тонкое — разрешение всех конструкций; отказ от всех приобретений; окончание жажды; бесстрастие; прекращение; освобождение.'

В 4.123 добавляет:

Он смакует , что находит удовлетворение через это.

В 5.28 добавляет:

Он проникает и пронизывает, наполняет и наполняет это тело с радостью и блаженством, рожденных от абстиненции. Нет ничего из всего его тела насыщенное радостью и блаженством, возникшими из вывода.

Как если бы опытный мерето в турецком городке Батман или мерето в турецком городке Батман ученик будет залить порошок ванны в латунный таз и разомните его вместе, посыпая его снова и снова с водой, так что его мяч ванна порошок — насыщенный, насыщенный влагой, пронизанный изнутри и снаружи — тем не менее, не потек, несмотря на это, преподобный проникает, пронизывает и заполняет это самое тело с радостью и блаженством, возникшими из вывода. Нет ничего из всего его тела насыщенное радостью и блаженством, возникшими из вывода...

Именно поэтому мы иногда говорим, что kleshas временно приостановлено, пока в работе, потому что вам "отойти" от них ", превращая ваш разум прочь" от своих объектов - все мирские дела, целей и решений.

Опять-таки, я настаиваю: это не так-Джана происходит само по себе и как его побочный эффект приносит все эти хорошие качества. Мы сознательно отворачиваются ("вывести") от негативных мыслей и мы сознательно генерировать позитивные мысли.

Так что это заблуждение, чтобы сказать "всех скверн временно подавлены, когда в работе" - мы специально поставили их в сторону, мы сознательно генерировать блаженство - и вот как мы входим-Джана.

+605
tliff 3 июл. 2018 г., 11:26:29

Смерть - то, что умирает со смертью?

Рождения - то, что рождается с рождения?

Вы можете дать любой профиль / сутра ссылки.

+580
Tim Wachter 25 апр. 2014 г., 17:50:13

"Первоначальный буддизм" если есть такая вещь, не подчеркивать паломничества или даже статуй. Это было личное о практике, а не поклонение Будде, личности.

Сама практика почитания Будды (пробуждение) в течение.

Я не могу вспомнить текст (я был бы благодарен, если кто-то может помочь мне найти его), но есть стих, где Будда хвалит один момент истинной осознанности в действии как большего почитания идеала, чем повторять несколько разНамо Тассо bhagavato arahato самма sambuddasaбез ощущения осознанными.

В suttas говорят архаты во времена Будды, который никогда не встречался с Буддой, хотя они слышали учение из уст в уста и становятся просветленными. В некотором смысле они встретили Будду в уже через практику. Это, однако, не помешало им чувство радостного на самом деле встречи tatagatha в лицо; если они когда-либо делал, что вполне естественно.

Аналогично паломничества радостные вещи, но когда они являются обязательными или сделал центральным компонентом практика, отдаляют врача от практики.

Долгое время дерево Бодхи, Колесо Дхармы или отпечаток ноги Будды были единственными санкционированных символов буддизма. Элементы Грандер традиция пришла позже, как чувство истории и расстояние от действительного развивались события. Знаки и напоминания, необходимые, чтобы получить супер-размера кажется, как физического, календарного и психического расстояние сердце нежностью. Статуи Будды, кажется, даже увеличиваются в размерах и возрасте в прямой корреляции с расстоянием от Индии.

Некоторые историки и богословы, которые я читал о христианстве говорите идеи Иисуса, Сына Божьего, разработанных в более поздние времена в качестве приятного посредника, личное божество, друг чуть не вмешаться между преданными и суровый и внушительный авраамический Бог наказывает огнем Ветхого Завета. Он был необходим для коррекции, так как Бог стал слишком далеким.

Некоторые люди поклоняются личного бодхисаттв точно так же, потому что идеал Будды является слишком обширной. Их личные Бодхисаттвы-это их друг, которому они могут раскрыть свои недостатки, поскольку Будда-это слишком круто (в изначальном смысле этого термина). Даже в более поздние Будды лет младшие ученики стремились из старших учеников, как преп. Ананда или Дост. Сарипутта вмешаться от их имени с Буддой, потому что не чувствую себя достойным подойти к нему напрямую.

Хотя буддийская практика начиналась как очень личный маршрут, чтобы добраться до Будды, для некоторых людей это слишком много. Они не могли представить, что они были достойны, населяющих такого богоподобного совершенства. Они не могли помочь, но думаю, их природа Будды был чем-то хуже, вот они и нашли мир в поклонении Будды снаружи. Ничего в этом плохого, каждому свое.

Для религии, которая началась с не статуи, это интересно видеть, что многие из самых высоких статуй в мире - буддисты.

Однако, как и раннее христианство далекого Бога, просветления, подходит ли стать далеки от повседневной жизни, со многими настаивая даже запись трансляций невозможно в этот день и возраст.

Верующие часто используют статуи и паломничества, совсем как солдат на поле битвы, ходить вокруг с фотографиями домашнего очага; напомнить им лучше. Это позволяет нам думать, что нирвана находится за пределами сансары. Безопасное место из-за суровой зимы реальности, когда зима слишком реальной и внушительной.

Многие из этих воинов имеют проблемы с адаптацией к реальным людям вернуться домой после войны, потому что фотография, которая принесла им комфорт во время войны был совершенным, оно приняло все ментальные проекции: не так с реальностью.

Аналогично, проектируя совершенного Будды идеал, или просветление, идеал вне хрупкости человека и преклоняясь перед ней посредством паломничеств, и такие, мы можем радоваться в сдающемся до абсолюта, но мы также рискуем никогда не делает его личным.

Сансара всегда будут казаться скучной для нас, но мы никогда не будем достаточно хороши, чтобы избежать этого. Как учение Дзэн идет, после просветления, колоть дрова, носить воду. Просветления не позволяет нам попасть на небесной колеснице, и улететь от сансары в небеса.

Самсара-это грязь, в которой Лотос просветления растет. Если мы думаем, что грязь не является достаточно хорошим для Lotus, и всегда рисовать Лотос, растущий на нетронутых мрамора, мы будем иметь только красивую картину, но мы никогда не сможем вырастить Лотос на мрамор.

Я не говорю, что паломничество-это не хорошая вещь, чтобы сделать, но давайте не будем путать практику.

Чтобы это звучит надуманно, я не скажу ничего нового.

Многие Дзен монахи сделали свое дело я делаю через сожжение сутр, и, читая коаны, как - "если вы встретите Будду на пути к просветлению, убей его".

Мудрость и любовь-две грани просветления, когда рассматривается дуалистически. Мудрость в том, чтобы увидеть Будду внутри, и любовь, чтобы увидеть Будду без, они как вдох и выдох. Одна не лучше другой. Глубоко видно, можно увидеть любовь в мудрости, а мудрость в любви.

Когда предок Дзен сожгли все комментарии на тексты, тексты вскоре были заменены Коан высказывания новых мастеров Дзен, воссоздавая дыру, которую он заполнил. Это был не провал родоначальник Дзен, Чтобы не предвидеть этого, это была его мудрость, чтобы увидеть, что рост и падение прилива природы океана.

В ловушке ни весьма возвышенное свободы.

+513
Frank Pierce 21 сент. 2017 г., 13:27:05
  1. Почему медитация приятным и полезным в материалистическом мире которая выполняется на основе естественного отбора?

Не знаю, но это просто то, что радует меня. Также это помогает организовать мой взгляд на вещи к более расслабленной один. Эволюционная выгода ? Почему не...

  1. Как возможность переживания состояния радости, мира и реализации через медитации можно через эволюционный модель?

Мы, похоже, не удивляйтесь, что, например, катание на лыжах приносит радость и движение/спорт делает мирные в целом, по словам врачей. Это катание на лыжах значимую эволюционная модель? (Я принимаю ваши условия, не желая использовать язык и концепции - но только на данный момент...)

  1. В чем эволюционное преимущество сделает, что хочет покончить с жадностью, гнев и самоотверженность такое желание стать монашеские (не воспроизводя и передавая свои гены) произойти?

Обучение способности к самоотверженности, мира и сострадания весьма вероятно advantaguous на (общественно организованного) видов, даже если это выглядит иногда disadvantaguous для индивида. И - если я спокойна, не слепо бежать и истерички для размножения, что в материалистический взгляд, безусловно, полезны для меня (а также для возможного воспроизведения-партнеров ... ;-) ).

Короче: освобождение от totalitaristic greedyness из "эволюционная парадигма"- на мой взгляд - шаг вперед в эволюции человеческого рода (и это тоже фон для ответа на этот вот в буддизме-форум: учение Будды можно понимать как учение об эмансипации от жадности ("Танхо") привязанностей и иллюзий.)

+398
Xaerxess 17 февр. 2017 г., 17:37:40

Kamathanha покорена(временно), когда вы достигаете каких-Джана(Даяна). Kamathanha ослаблен(постоянно), когда вы достигаете Sakadagami. Kamathanha искореняется(постоянно), когда вы достигаете Anagami.

+277
tkelch 19 февр. 2019 г., 8:13:20

Я действительно не уверен, что нужно делать с другими. Будда учил пути, ведущем к прекращению страдания. Эволюционная теория объясняет, что происходит за счет взаимодействия данного вида и его окрестностями. Я думаю, что пример Далай-лама очень поучительно показать, как буддист должны подходить к науке. Он сильно обнимает, что наука должна научить нас о реальности - это то, что буддизм стремится делать по-своему. Он даже идет так далеко, чтобы сказать, что если наука (и наука, я понимаю, что он имеет в виду тщательное тестирование и воспроизводимость показаний) может оказаться одним из аспектов буддизма учение ложное, буддист бы на сторону науки. Я действительно не вижу ничего в эволюции, ведущие к Дхарме.

+166
Piers Sturley 3 мар. 2017 г., 23:55:56

Аллегория веревку ошибочно принимают за змею, чтобы объяснить тонкие метафизические точки широко распространена в буддийской литературе. В частности, Дже Цонкапа использует эту притчу много раз в своих произведениях, чтобы объяснить тонкие различия в его разработке прасангики Мадхьямаки.

Я ищу, чтобы отследить самое раннее использование этого веревку или змею аллегория в буддийской литературе. Мне не удалось выявить какую-либо сутру, где эта аллегория упоминается, но это происходит много раз в более поздних commentarial литература по совершенству мудрости-сутра, а также в объяснениях Нагарджуна пишет.

Самое раннее использование мне удалось обнаружить из объяснений Чандракирти четырех Арьядевой сто строф о Срединном Пути (Chatuhshataka). Вот Арьядевой это строфа 178:

Помимо concepuality,
Желание и так далее, не существую,
Кто с умом проведет [что есть]
Реальные вещи [обозначается] концептуальность?


Четыре арьядевой сто строф о Срединном Пути

На которое Чандракирти, видимо, дает такое объяснение:

Те, которые существуют только тогда, когда концептуальность [задержания] существует и не существовало, когда концептуальность не являются без сомнения, определенная как не установлено их собственной природы, как змея вмененного извивающаяся веревка.

Заведую-кха-па окончательной экспозиции мудрости

Кто-нибудь знает о каких-либо ранее или современного использования этой аллегории в буддийской литературе? Все, что может быть прослежена до Нагарджуна, Арьядевой, Чандракирти, Buddhapalita, или Bhaviveka безусловно будет применяться. Конечно, если он может быть найден в Сутре, что, несомненно, принимается в качестве ответа.

Спасибо!

+133
kalehv 21 мая 2019 г., 2:25:30

Когда Вы делитесь заслугами с кем-то, ты визуализируя человека, которого вы делить заслуги с?

Когда вы делите заслуги всем живым существам, ты представляешь всех живых существ? Как ты это делаешь? Что ты делаешь с точки зрения Тхеравады? Спасибо всем.

+93
Sir Guy 19 окт. 2014 г., 4:48:11

Как у буддийских монахов дело с едой во время путешествий в разных часовых поясах?

+27
TonkBerlin 1 июл. 2013 г., 10:54:58

Показать вопросы с тегом